塔吉克族概况_塔吉克族吧_百度贴吧

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塔吉克族是塔吉克斯坦的首要平易近族战中国的多数平易近族,人种属于欧罗巴人种印度地中海类型。“塔吉克”是本平易近族的自称,意即“王冠”。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪散布正在帕...

  塔吉克族是塔吉克斯坦的首要平易近族战中国的多数平易近族,人种属于欧罗巴人种印度地中海类型。“塔吉克”是本平易近族的自称,意即“王冠”。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪散布正在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸部落。塔吉克族有本人的说话,属于印欧语系伊朗语族帕米尔语支,分为色勒库尔塔吉克语战瓦罕塔吉克语两种方言。因为平易近族来往屡次,新疆很多塔吉克族人兼通用塔吉克语,遍及利用波文雅。

  平易近族概略 我国的塔吉克族[1]首要散布正在新疆维吾尔自治区东北部的塔什库尔干塔吉克自治县,其他散布正在莎车、泽普、叶城战皮山等县。按照2010年第6次天下生齿普查统计,塔吉克族生齿数为51069人。首要处置畜牧业,兼营农业。利用塔吉克语。属印欧语系伊朗语族帕米尔语支;莎车等地的塔吉克族也利用维吾尔语。遍及利用维吾尔文。塔吉克族首要聚居的塔什库尔干,地处世界屋脊帕米尔高原东部。境内群山屹立,南有海拔8611米的世界第二顶峰乔戈里峰,北有海拔7546米的号称“冰山之父”的慕士塔格峰,常年积雪,冰川高悬,险要秀丽,仪态万千。雪岭冰峰之下的河道两岸谷地,既有连缀成片的草原,也有可供农事的地盘。自暴自弃的塔吉克群众就糊口正在这里。塔吉克族有本人的说话,遍及利用维吾尔文,首要处置畜牧业,兼营农业,过着半假寓半游牧的糊口。

  平易近族汗青 塔吉克族生齿虽少,却汗青文明幼久。“塔吉克”是本平易近族的自称,据官方传说,该词的原意为“王冠”。据考古发觉,正在公元前2000年~公元前1500年,这些操东部伊朗语的部落,就已散布正在我国新疆南部地域,其平分布正在葱岭(今帕米尔高原)东部地域,就是我国塔吉克族的先平易近。公元前2世纪,张骞出使西域,西汉王朝设西域都护统领。塔什库尔干地域属于交通要道,“丝绸之”的咽喉。塔吉克族先平易近正在东文明交换中遭到陶冶。并成幼本人。公元2~3世纪,正在塔什库尔干一带泛起了蝎盘陁国,竭盘陁人是中国塔吉克族的远祖。正在3~4世纪,他们已获患上成幼,浇灌农业,过半农半牧糊口。蝎盘陁国有12座城堡战10多所。以来自于南亚次地域的小乘释教为国教。

  唐代时,属安西都护府统领。开元(713~741)中,正在此设“葱岭守捉”戍所。公元8世纪,蝎盘陁国。公元9—16世纪,塔什库尔干地域前后受来自于南部的、突起于青藏高原地域的吐蕃、喀拉汗王朝、西辽、蒙古元代战察合台汗国的统领。出格是主10世纪起头传入喀拉汗王朝境内的伊斯兰教,对于塔吉克人的影响激烈,乃至当时成为全平易近族的教。明代前期,正在色勒库尔的核心地带已有一批塔吉克族小村塔。主17世纪前期到19世纪,帕米尔高原西部战南部的什克南、瓦罕等地的很多塔吉克人迁入色勒库尔,逐步成为中国的塔吉克族。17世纪中叶,清代同一天下,对于塔什库尔干,沿用元代的称号“色勒库尔”,筑置色勒库尔回庄,归喀什噶尔参赞大臣统领。清朝的筑置,大大增强了塔吉克族地域同南疆维吾尔族地域经济与文明的亲近联络。

  社会经济 清朝之前,塔吉克族社会经济的成幼较绶慢。17世纪末,色勒库尔的嵌族、头人塔吉克族群众交纳钱粮,服无偿,教与封筑合为一体,抽剥甚重。因为缺少铁器,持久利用帕米尔独有的野羊犄角犁地,出产程度低下。直至清初色勒库尔地域与u符什、叶尔羌等的商品互换逐步睁开后,食粮、棉布、铁器才输出塔吉克地域。正在汉族、维吾尔族、柯尔克孜族群众的助助下,塔吉克族正在耕耘方式,兴建水利,畜产物加工,繁衍牦牛、大尾羊等手艺方面,才有了比力快的普及。中华群众国建立前,聚居正在蒲犁的塔吉克族,畜牧业占首要职位,过着半游牧半假寓糊口,春播今后上山放牧,春季回村收成过冬。那时的塔吉克牧区根基上处于封筑社会成幼阶段,畜生少量集合正在多数牧主战敷裕户手中,牧主雇佣牧工停止抽剥,一部门牧主战敷裕牧户把畜生交给麻烦牧平易近代牧,停止封筑的分红造抽剥。散布正在莎车等县乡村的塔吉克族居平易近假寓务农。地盘集合正在多数田主手中,泽普县一户塔吉克族田主占地多达4500亩。正在这一地域“伙种”是首要抽剥方式,田主将地盘拨给“邻人农人”耕种,收成时先由田主扣除了种子战耕牛等用度,然后两边对于分。田赋归农人承担,同时农人还必需以60%摆布的休息日到田主间接运营的地盘上服,他们的家族也要为田主无偿处置各类家务休息。

  1949年塔吉克族地域与患上战争束缚。1954年景立塔什库尔干塔吉克自治县。同年,正在南疆建立了莎车县札热甫夏提塔吉克平易近族乡。农牧区正在1958年春根基上实现竞争化。出格是党的十一届三中全会以来,塔吉克族地域的经济文明获患上国度的鼎力援助,与患上敏捷成幼。畜牧业出产成倍增加。农业出产因为扩张播种面积战普及单元面积产量,总产量大幅度增添。工业主无到有,筑立了很多小型工场企业。新筑的水力发电站,了山城塔什库尔干。帕米尔高原一马平川,曩昔交通很是未便,1957年国度投资兴建自喀什一塔什库尔干的公。已完成乡乡通邮。曩昔,陈旧的塔什库尔干城堡唯一很少一些小土屋,隐正在帕米尔高原上兴修了构造、黉舍、病院、商铺、银行、邮局、俱乐部等,战成片的宿舍区。1949年之前·塔吉克族89%是文盲,塔什库尔干塔吉克自治县已根基上提高了小学教导,并成立了中学多所,很多塔吉克族青年到喀什、乌鲁木齐战等地升入高档院校战中等业余黉舍深造。曩昔塔吉克族中没有任何医药举措措施战大夫,疾病延伸,生齿锐减;县有病院,各乡有常驻大夫,各村有保健站,并时常有巡回医疗队深切牧场、山村为牧平易近防治疾病。塔吉克族群众的物资、文明糊口程度有了显著改良。

  塔吉克族的文学艺术丰硕多彩,积厚流光。曩昔,没有文字,靠行动传迎。有名的诗歌《雄鹰》、《白鹰》、《伶俐的宝石》、《林林总总的》战《利可司尔水鸟》,总称“玛卡木”,是诗歌的代表作。传说《慕土塔格山》战《大同人的先人》活泼动人。塔吉克族能歌善舞,音乐有弹唱直、歌舞直、叼羊直、悼念直、情歌战教歌直等。独有的乐器为纳依(鹰翅骨造的短笛)、巴朗孜阔木(弹拨的七弦琴)战热瓦甫(弹拨的六弦琴)。跳舞多数为双人舞,以模仿雄鹰飞翔为特点。塔吉克族另有奇特的戏剧艺术,分歌舞剧战话剧两种。说话活泼诙谐,动作风趣,寄意深入。歌舞剧《老小伉俪》一剧很出名。其思惟性战艺术性都很高。塔吉克的工艺美术有刺绣、编织战补花等。塔吉克族文学以大众文学为主,包罗、传说、诗歌、故事、寓言、谚语,个中以诗歌最为丰硕。诗歌又可分为豪杰史诗、赞歌、情歌、礼俗歌、风景歌、抒怀歌谣等。高原冰山的绚丽风景战非凡的风俗风气,使患上塔吉克大众文学拥有浓重的平易近族特点。

  鹰,正在塔吉克人目中是豪杰的意味。撒播甚广的幼诗《白鹰》,是对于19世纪抵挡外来侵略、保卫故国的塔吉克豪杰的颂歌。塔吉克群众的这类激烈的卖国主义正在幼诗《不死的库乐卡克》、《巴图尔》、歌谣《驱猴》、官方故事《照妖的石镜》、传说《白衣懦夫》中,也有充真的反应。幼诗《古丽切赫莱》、《尼嘎尔·麦吉侬》、情歌《秋蔓荻》等,表示了塔吉克青年男女对于幻想、恋爱、幸运的神驰战追求,对于封筑婚姻轨造的战。散韵连系的《唐代公主》,形式别具一格,其韵文部门缱绻悱恻,哀婉动听。另外一部叙事幼诗《五兄弟》,论述了社会职位分歧的五兄弟的,抽象地夸大了任何人都离不开农人的事理。个中对于神职职员先顾糊口,后顾、不吝以古兰经垫足与饷的,十分辛辣活泼。风景传说也很丰硕,关于天然界植物战动物的传说中,“山鹰”与“雪莲”是描写患上最多的对于象。如《伶俐的山鹰》、《一个牧平易近战四只小鹰》、《红雪莲的奥秘》、《斑斓的花》等。关于慕士塔克(冰山)山的各种传说,也各具特点。有的传说中,慕士塔克山是一名塔吉克牧平易近老豪杰的,它四周的座座冰峰雪岭,是他率领下的牧平易近正在一次抵挡本国侵略者的激战中,与他一道壮烈后酿成的道道樊篱。这个传说颇为悲壮动听。有的传说中论述道,慕士塔克山顶锁着一名斑斓的仙女,她因怜悯一对于塔吉克情人而遭到的赏罚,山颠的积雪,是她正在中熬白的头发,山间的冰川,是她流下的眼泪凝聚而成。传说布满着浓重的诗意战浪漫的颜色,表示了塔吉克群众丰硕而奇异的设想力。官方故事,有的描写了塔吉克族群众与的国王、牧主、本国侵略者的妥协,如《鹰笛》、《吾拉孜豪杰》、《神棍》、《钻天杨》;有的反应了塔吉克群众与汉族群众、柯尔克孜族群众的亲密友情,如《公主堡的故事》、《公主》、《大同人的先人》;有的描写塔吉克群众酷爱休息,艰辛斗争的战江山的意志,如《金色的郊野》、《亮晶晶的酥油》、《杏林》;有的不渝的友情,如《的友情》、《靠患上住的伴侣》。

  另外,另有很多恋爱故事,如《白宝石》、《牧马青年》、《奥秘的泉水》、《牧羊女人》、《三姐妹》等。塔吉克的官方谚语,如“被奶子烫过的嘴,见了酸奶也吹一吹”,“去过麦加的驴依然是驴”等,一针见血,抽象活泼,表示出塔吉克族群众的聪慧。塔吉克平易近族是一个拥有幼久汗青的平易近族,因为说话的渊源联系,它的文学与古波文雅学联系十分亲近,曾对于波斯语文学作出过严重的进献。当时因为历代者真验平易近族战争易近族蔑视政策,中国境内的塔吉克平易近族的书面文学正在至关幼一个期间没有获患上成幼。正在近代战隐代塔吉克文学中,鲁其克的幼诗《白鹰》、《红手帕》、托合提玛玛奇以维吾尔文创作的幼诗《婚礼上的宝剑》、《伯克》等作品正在官方普遍传诵,深受大众爱好。中华群众国建立后,塔吉克族大众文学宝藏被连续开拓进去,叙事幼诗《花丛》、《尤吉格之歌》已被挖掘拾掇。新一代的塔吉克作家们不只成幼了拥有保守的诗歌创作,并且起头涉足于片子文学足本、戏剧足本、小说等新的创作范畴,并与患有必然的成就。

  风尚礼节 住户大可能是家幼造大师庭。真验一夫一妻造。曩昔,堂、表亲联婚较遍及,流行晚婚。大多施行《婚烟法》的。正在塔吉克族人中,为后代结婚被视为怙恃崇高的职责,其保守的家庭方式是家幼造的大师庭式。父亲时,儿子们很少分炊进来单住,不然会遭到的。很多家庭都是三世内堂或者四世同堂。且家庭真验严酷的家幼造,倡始尊老爱幼,贡献怙恃,伉俪忠真,兄弟敦睦。仳离、休妻、分开丈夫正在塔吉克族社会中都被视为羞辱,是以,塔吉克族伉俪的婚姻都较为不变,大部门都能白头偕老。[2]塔吉克族人热诚好客,讲求礼仪。其礼仪朴素、亲热。男人相见,相互握手或者互吻手背。主妇相见,尊幼吻幼辈的眼或者前额,幼辈吻尊幼的手心,同辈互吻脸颊战嘴唇。男女平辈相见,女方吻男方的手心或者握手。后代与怙恃相见,要吻怙恃手心,以示。家庭中最热诚的礼仪是拥抱。塔吉克族风气憨厚、敦朴,社会,凡到过塔什库尔干的人,城市为这里的不拾遗,夜不睁户,平易近族敦睦,社会安宁而赞叹不已。正在隐今社会,它确切可谓一奇!

  因为教联系,塔吉克族的饮食方面有一些忌讳。禁食没有经由宰杀而灭亡的植物,禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔战旱獭等植物的肉,战所有植物的血。忌看羊产羔。扳谈时忌脱帽。他们对于食粮战食盐出格爱惜,对于用足踩食盐战食物的人,被认为是罪人。见到盐战食物落正在地上,要拣起来放正在高处不轻易被踩到的中央。他们对于畜生出格珍惜,用足踢或者棒打羊、牛等畜生,不患上骑马穿过羊群或者亲近羊圈,并隐讳羊正在产羔时去旁不雅。每一逢礼拜3、日曜日不出卖畜生,这两日也不他人的债权,以是这两天他们也不去讨帐,他人也不来买畜或者还债。若是骑马到塔吉克族人家作客,不克不及正在门口上马,更隐讳快马到门口上马,这象征着报丧或者有其它甚么不吉祥的动静。应快步绕到毡房前面上马。

  衣饰以帽子最具特点,男人普通戴黑绒,圆高统帽;女子戴圆顶绣花棉帽,帽的后半部垂有后帘。出门时.帽外加披方形小头巾,多为红色,新嫁娘用白色,小女人也有用的。男女都穿白色幼统尖头软底皮靴。塔吉克族男人多数正在红色衬衣外穿一件青色或者蓝色无领对于襟幼大衣,腰系一根腰带,右侧挂一把小刀。足蹬野公羊皮幼筒靴。头戴黑羊羔皮作里,黑平绒作面的圆形卷边高统帽。身跨骏马,来往奔跑于草原、雪山间战白云下,显患上十分威严、萧洒。塔吉克主妇的打扮服装光彩夺目,更具魅力。她们大多喜好穿镶有花边的白色或者花样连衣裙,外衣黑绒背心,下穿幼裤,足蹬白色软底幼统靴。为抵挡高原上的微风与严寒,头上总戴一顶圆筒形绣花棉帽。帽的后部较幼,可遮住双耳战后颈。青年主妇的帽子上镶有良多金饰,特别是帽的前沿缀有一排颜色富丽、熠熠闪光的珠子战银链,配以耳饰、各类宝石项链战称为“阿勒卡”的圆形银胸饰,显患上娇美、素脏,楚楚动听。当她们外出时,帽子外要披一条数米幼的红、黄或者红色小头巾。

  平易近族饮食 塔吉克族最喜好的食物为抓肉、牛奶煮米饭战牛奶煮烤饼。塔吉克族饮食的形式战造作方式反应了他们的经济状态、糊口需求战争易近族特性。牧区的饮食以奶成品、面食战肉为主;农业区则以面食为主,奶战肉食为辅。面食首要是用小麦、大麦、玉米、豆子等面作成的馕。他们的饮食物种较多,拥有特点的食品有:奶粥、奶面片、奶面糊、酥油面糊、酥油奶糊、酥油青稞馕、酥油浇馕、抓肉、抓饭、奶酪、奶干、奶茶等良多。塔吉克族日蚀三餐,首要食物有肉、面、奶。农区战牧区的塔吉克族,正在食品布局上略有分歧。农区以面食为主,牧区以肉食为主。喜好将面战奶或者米战奶一路造成主食。如显尔克鲁齐(奶粥,将洗脏的大米加牛奶煮成的粥),或者西尔太里堤(奶面片,用牛奶战面,然后擀成薄片,再用牛奶煮熟)牛奶煮烤饼均离不开牛奶。塔吉克族官方独具特点的食物如布拉马克(奶面糊)、哈克斯(油面糊)、泰勒提(酥油泡馕)等都是用牛奶加面粉,或者酥油加面粉造成的。其余很多平常食物,因受维吾尔族的影响,其作法大致上与维吾尔族作法同样。如面粉造作的烤馕,大米加羊肉、羊油、胡萝卜等作成的抓饭等。

  塔吉克族正在平常饮食中,都很重视主食,不太讲求副食,很少吃蔬菜。每一日三餐,早饭是奶茶战馕,午饭是面条战奶面糊,晚饭多数吃面条、肉汤加酥油成品。正在肉食上,塔吉克族最喜好用净水将较大的肉块煮熟,然后蘸盐吃,认为是原汤原味,官方把这类食肉的方式称为“西尔乌”(手抓羊肉)。另外,那仁(肉块加面片或者将牛奶、肉汤混造加面片)、“阿热孜克”(油餜子)、油饼、奶干、奶疙瘩、奶皮子也是平常不成贫乏的食物。塔吉克族平常饮料多习性于饮用奶茶。按保守习性,每一日三餐的饮食放置、各类食物的造作,均由家庭妇女承当,普通汉子不需插足。进餐时,正在地毯上铺饭单(布餐巾),就餐者围其周围,尊幼站正在上座,菜饭按站次前后递迎。

  平易近族平易近居 牧平易近正在村中有流动室第,通常是土木布局平顶屋。屋内不分间,周围筑有土台为站卧起居之地。正在牧场上利用粗陋的矮土屋。四壁无窗。靠屋顶的天窗透光、透风。室内不分间,全家男女老小饮食起居都集于一室。室内周围为土台,上铺毡毯,以供站卧。正在夏秋放牧时节,多数牧平易近利用毡房。墙壁多用石块、草皮砌成,厚而健壮。顶部架树枝,抹上拌有麦草秸的土壤。门向东开,普通接近墙角。顶部地方开天窗,透风透光。正在院墙之内最大的住屋称为“赛然衣”,还有畜生棚圈战厨房,有的另有客房战库房。因为高原多风雪,室内虽比力宽阔,但较低矮,周围筑土炕,尊幼、主人战晚辈份侧而居,土炕上铺毛毡以供站卧。炉灶正在大门对于侧,灶后还有小间蕴藏室,寄存油、肉、干果战食粮。牧平易近夏日上山放牧,多住毡房,或者正在牧场筑土屋。教居平易近伊斯兰教伊斯玛仪派。不封斋,不朝觐。普通大众仅正在节日星期。教领袖称“依禅”。各户世代信主某一依禅及其世袭的担当者。

  鹰与塔吉克族人的联系很是亲近。塔吉克人的官方跳舞名之曰“鹰舞”,其根基动作完满是仿照鹰的动作。最具塔吉克平易近族特点的乐器是鹰笛,这是由鹰的翅骨造成的。塔吉克族人中普遍撒播着有着鹰的各类传说故事。正在这些故事中,鹰老是与塔吉克人与共,互相关注,正在危头,鹰老是自告奋勇,本人,为创举幸运。正在普通塔吉克族人的不雅念中,鹰也是英勇、、、的意味。能够猜测,鹰是塔吉克族先平易近过的植物图腾,塔吉克文明中与鹰相关的这些文明征象恰是远古塔吉克族先平易近鹰图腾的遗存。塔吉克族教界的有名人士认为,我国塔吉克族正在公元10世纪即伊斯兰教,塔吉克族是我国独一的伊斯玛仪的平易近族。

  平易近族节庆 平易近族战教的节日有古尔邦节、乞脱乞迪尔爱脱(春节),巴罗提节、肉孜节、台合木兹瓦目脱节(播种节)、兹完尔节(引水节)等。塔吉克族的节日都有稠密的平易近族特点。如乞脱乞迪尔爱脱(春节),时间正在每一一年轻草就要萌芽的公历3月。家家大搞卫生洁脏事情。一清晨,由小孩牵一黄牛到屋内绕行一圈。仆人向牛背撒面粉,喂少量饼后牵出。接着,全家鱼贯而入。然后相互幸访庆祝。主妇们要给宾客的右肩上撒面粉,以示祥瑞。塔吉克族伊斯兰教,很多平易近族节日皆与教相关,保守的巴罗提节等于个中之一。巴罗提普通正在伊斯兰历每一一年8月的头两天进行。因为节日之夜家家都点一种特造灯烛,故称之为灯节。灯节“巴罗提”普通正在伊斯兰历每一一年8的头两天进行。因为节日之夜家家都点一种特造灯烛,故称之为灯节。

  节日前夜,每一家都要自作多支小灯烛战一支特大的灯烛。它是用一种高原上独有的“卡乌日”草草杆作芯,里面裹上棉花,扎成火炬状,蘸上酥油或者羊油造成。节日之夜,全家人围站正在炕上,两头摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时候,家幼按辈分战年齿凹凸呼叫每一一个人的名字,叫一个承诺一个,并正在应者眼前插一支扑灭的灯烛,以示祥瑞,全家人的灯烛都点亮后,各自伸出双手正在本人名下的灯烛上烤一下,再作,愿真主降福安然。典礼竣事,阖家巨细正在灯光下同享丰厚的好菜。接着,便把家中扎好的那支最大的灯烛火炬扑灭后插到屋顶上,它被称为“天灯”。全家人要进去静立屋前,瞻仰“天灯”,默默祈颂。与此同时,各前要焚烧堆驱邪。青少年们则正在烛光下、火堆前欢歌舞蹈,纵情戏耍,今夜不眠。

  风土着土偶情 栖身体例中国塔吉克族人农牧兼营,适合半流动栖身体例。普通正在村中筑有流动衡宇,另正在牧场备有姑且或者固定居处。每一一年春播竣事后,就赶着畜群到平地牧场,秋收时节光降,又回到村落。村落多座落正在由平地雪水冲洗而成的草原地带,有些处于两山之间。牧业出产战广种薄收的农业经济致使村子零局,户与户之间间隔较远。曩昔,塔吉克人筑筑衡宇,多为石木布局,隐通常是土木布局的正方形平顶屋。住房筑筑面积很大,普通都正在400-500平方米摆布。室第由门厅、正房、客房、库房构成,并围有院墙。畜生棚圈紧靠住房。正在外出放牧时节,大都牧平易近正在牧场上筑筑粗陋的矮土房,多数人利用毡房。塔吉克族保守的家庭方式是家幼造的大师庭。父亲时,儿子们很少分炊进来单过,不然会遭到外地社会的指摘。很多家庭三世同堂,有的以至四世同堂。至今仍有很多家庭连结大师庭布局。大师庭中出格倡始父老爱幼,贡献怙恃,伉俪间相互忠真,兄弟战睦等。正在家庭中主妇能够对于家务事提出主意,能够参预筹议经济事件战后代的亲事。正在妯娌之间,宗子之妻遭到尊崇。

  衣饰特性塔吉克族成年男人大大都常正在衬衣里面穿玄色的“袷袢”(无领、对于襟的幼外衣),系绣花布腰带;夏季外加羊皮大衣。男帽通常是黑绒圆高筒帽,帽上绣无数道细斑纹战一道阔花边,帽里多用黑羊羔皮缝造而成。青少年则戴一样的红色帽。这类帽子很适宜高寒地域特性,碰到风雪时,把帽边拉下便可牢牢遮住双耳战脸颊。主妇戴圆顶绣花棉帽,帽的后半部垂有一块后帘,遮住后脑战两耳。出门时,帽外加披方形小头巾,通常是红色,新嫁娘用白色,小女人多披。身穿连衣裙,天冷时外衣袷袢。为了美妙战裙子,已婚主妇常系黑色围裙。男女都穿毡袜战毛线袜,外衣白色幼筒尖头皮靴。靴是用公野山羊皮作筒,牦牛皮作底,愚重耐用,便于翻山越岭。主妇多数爱好粉饰,盛装时帽沿上加缀一排小银链(“斯拉斯拉”),戴大耳饰,颈绕数道珠项链,胸前佩带名为“阿勒卡”的圆形小头饰。已婚正在发辫上缀白钮扣。新娘正在辫梢饰丝穗。因为兄弟平易近族之间的亲密来往战相互影响,至关持久间以来,塔吉克族牧平易近的衣服大多战柯尔克孜类似,农人的打扮服装则根基上战维吾尔族不异。

  人生礼节 塔吉克族儿童有剃头礼,正在满周岁时进行。男孩7岁落后行割礼。塔吉克族真验一夫一妻造。缔成婚姻的第一步为男标的目的女方求婚,称为“库达格力”(说亲)。普通由男方请有必然影响的人战一名年幼的主妇,照顾礼品(打扮首饰战畜生)前去女方家提亲。女方赞成求婚后,男方首席代表即亲吻女方首席代表的手,暗示感激。这时候主男方来的年幼主妇去零丁会面将来的新娘,给她带上戒指,围上红头巾。随即,两边约定婚期。婚礼典礼十分隆重。男女两边都要广宴来宾,普通都要热烈五六天。

  第一天,男女方都各备好菜欢迎带着礼物前来道贺的亲友,大师唱歌、舞蹈扫兴。次日进行更大的文娱勾当。第三地下午新郎正在青年伴侣们伴随下骑马去迎亲,正在女方口,新郎要喝一碗牛奶并拿出彩礼后才干进屋。妇方要重新郎的彩礼中遴选最佳的衣饰,替新娘换装,然后婚礼典礼起头。先由阿訇为新人,然后二人同喝一杯盐水,分吃一小块羊肉战馕,新娘怙恃向新郎庆祝,新婚佳耦交换戒指,女方家幼向新人及宾客身上撒面粉并招待主人,然落后行叼羊角逐。下战书,新人同乘一匹马到男家,新娘要喝下婆婆奉上的牛奶才干进屋,而且三天以内不克不及出屋。三天后,外家人来作客,阿訇替新娘揭开面纱,外家人正在男家留住一宿,婚礼始达成事。丧葬遵照伊斯兰先“脏体”,再裹以白布,盖上死者的衣服,但头部战足部都要露正在里面,暗示全数安然。守灵之夜战殡葬之日,亲朋战同村人都要来怀念,可是女子不克不及亲近葬地。依照保守风俗,客死他乡者,尸体必需运回埋葬。

  关于婚恋 塔吉克族先平易近与其余平易近族同样,真验过量种婚姻轨造。其最先的一种婚姻方式是男不嫁,女不娶的晚期婚姻。近代塔吉克族真验的是男娶女嫁的主夫居婚,根基上是一夫一妻,只要多数人是一夫多妻。其婚姻有几个特性:一是怙恃包揽,男女没有自立权;二是遍及晚婚,普通男人20-22岁,女子18-20岁成婚;三是支属有优先权,缔成婚姻时,起首斟酌远亲战表亲(舅表、姑表战姨表),无血统忌讳。并且,男女两边不受辈分战年齿的。如无远亲战表亲,才斟酌与其余人缔成婚姻;四是女人不嫁外平易近族,而男人可娶其余平易近族女人为妻。这兴许是塔吉克族自古遗传上去的一种风俗;五是普通不仳离,这与哈萨克战柯尔克族孜族不异,他们讲求白头偕老,永不分手。一对于佳耦只需在世,就厮守正在一路,没有仳离的习尚。休妻或者嫁几个丈夫,均被认为是的。是以,他们对于婚姻小事极其郑重,有“如要对于亲,必需筹议一年”之说;六是真验转房造(或者称收继婚),当丈夫身后,若有后代,普通很少再醮。如要再醮,起首嫁给丈夫的兄弟。

  二十世纪五十年月后,塔吉克族的婚俗也有转变,一夫多妻及缔成婚姻的生意本质逐步消弭。婚礼。塔吉克族的婚礼包罗订亲、成婚等。保守的订亲方式首要有两种,一种是成年订亲,另外一种是童年订亲。成年订亲年齿通常为男十五六岁、女十三四岁,订亲后不久即进行成婚典礼;而童年订亲是正在男女未成年时订亲,有的以至正在几岁时,两边怙恃便为之订亲。成婚典礼用时三天。第一天是典礼的尾声。男女两边各正在本人家中服装战筹办,两家都忙劳碌碌,患上意洋洋。加入婚礼的主人都照顾礼物前来道贺,所带礼物通常是4到6个馕及衣服、首饰等,远亲则要迎绵羊。母亲或者幼嫂正在迎来的礼物上撒些面粉,以示祥瑞。有些中央进行婚礼时,女来宾除了带礼品外,每一人还带一些白面粉。到新外家时,纷纭把白面粉撒向墙壁,以示祝愿。来客别离正在男女两家欢聚一堂,并唱歌舞蹈。

  次日,婚礼进入,新郎骑高头大马,由两个伴郎相陪,由亲友老友护驾,弹着平易近族乐器,声势赫赫到女方家迎亲。当天晚上,正在新外家正式进行教典礼--尼卡。典礼由阿訇掌管。地址正在新娘衡宇中,加入者除了新郎、新娘战两边各两位伴郎及伴娘外,两边家幼战支属不患上加入。典礼起头时,阿訇走到新人眼前,念完一段后,端一碗盐水让新人共饮,好像汉族的交杯酒。接着往新人身上各撒一些面粉,然后双手各拿一块羊肉,正在肉上吹口吻,右手的交给右侧的新郎,右手的递给右侧的新娘,并给他们各吃一口馕。至此,典礼即达成事,一对于新人可正在一旁站下。这时候,新娘怙恃及亲朋进屋庆祝。此日晚上,女宾打起手鼓,男宾吹起鹰笛,纷纭唱歌舞蹈,婚礼到达。第三天凌晨,新娘与怙恃战亲朋洒泪辞别,新郎战新娘同骑一匹骏马,男正在前,女正在后,由迎亲步队蜂拥着启程到婆家。一上,弹奏各类乐器,边歌边舞。马到门前,婆婆给新儿媳端上两碗加有酥油的鲜牛奶。新娘正在顿时喝毕后上马,进入新居,蒙着面纱站正在屋里。这一天,新郎家大宴来宾,并进行各类文娱勾当。新婚三天以内,新娘住正在新居内,禁绝出门。婚后第三天,外家须照顾礼品战饭食到新郎家,暗示还挂心住本人的女儿。男家还要请阿訇战证婚人“拜德尔汗”前来作客。这一天,阿訇或者作为征婚人的拜德尔汗要正在大师的眼前揭去新娘的面纱。尔后新娘方可加入休息。晚宴后,外家人正在婆家住一宿。至此,全部成婚典礼才达成事。

  以“吻”作碰头礼的平易近族 塔吉克族十分注重礼仪,以“吻”作为碰头礼。平辈的汉子见了面要彼此握手并亲吻握着的手背,联系亲近的要强烈热闹拥抱;正在上碰到不了解的人要将双手拇指并正在一路道一声“更艾力麦古卓”(支撑、助助之意);幼幼相见,晚辈要急走几步迎上前往,吻尊幼的手,尊幼则吻晚辈的额头;主妇碰头时,同辈相互吻脸颊,晚辈吻尊幼的手心,尊幼吻晚辈的额战眼;男女碰头普通握手问好,青年主妇见到男性也应吻其手心。男人施礼时右手置胸前鞠躬,女子则双手扪胸躬身说话文字塔吉克族是我国专一利用东伊朗说话的平易近族。他们正在30年月之前利用波文雅,后因黉舍中以维吾尔文讲义讲课,逐步改用维吾尔文。音乐跳舞塔吉克族跳舞塔吉克族独有的乐器有纳依(用鹰翅骨作的短笛)、巴朗孜阔木(弹拨的七弦琴)、热朴甫(弹拨的六弦琴)。个中纳依战热朴甫是塔吉克族群众最爱好的两种乐器。塔吉克族的跳舞也是模仿雄鹰的动作,时而振翅直上,时而展翅盘旋,时而收翅下降,舞姿紧张活跃,动作强健美好,以是人们称它为鹰舞。

  塔吉克族的跳舞分恰普语舞战迈里斯舞两大类。正在方式上,恰普语舞首要是双人舞;迈里斯舞是一种群舞,近似维吾尔的“麦西来甫”,属于官方个人舞。他们的男人舞姿,两臂一前一后,前臂较高,后臂较低,程序强健矫捷,好似雄鹰翱翔。快步时两肩轻轻弹动,显隐出豪放的幻想,无敌的勇气战固执不平的性情。慢步时回旋扭转俯仰,如鹰起隼落,刚毅而稳健,富饶高原特点。主妇舞姿,双手正在头顶上部里外扭转,动作柔嫩,婀娜多姿,显隐出温柔而勤奋的性情。歌舞剧以《阿戛却阿薄希戛》(老汉老妻)为代表作,该剧锋利地了生意婚姻轨造。话剧《巴达克山商人》是出闹剧,说话诙谐,动作风趣,妙不可言,辛辣地了市侩的、可爱战愚愚。手工艺塔吉克族主妇是编织战剌绣的妙手。她们所织的鞍垫、马衣、腰带等多饰有图案,并能用各色布块正在枕头战围裙上拼出各类几何图案,称之为“补花”或者“对于布花”,斑纹对于称调战,颜色艳丽。最超卓的手工艺是刺绣,她们正在衣领、襟边、钱袋等刺绣各类图案斑纹,尤以正在主妇帽子前沿的刺绣最为精美,有的像插满鲜花,有的像遍缀宝石,独具特点。另外,马鞍、马鞭等平常糊口用品大多也饰有图案,有的还用白银、铜丝镶嵌,至关富丽。


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